这个能背黑锅的人就是大菩萨

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要认识到真正修行人，确实不容易。修行人有各种相，度各种众生，但你都不能排斥。但我们都会执着，有的人认为，躲到山里静修的，才是真修行的。还有的人认为，要做慈善实际利益到众生的才是真修行的。其实，真不真不是你讲的。这些都是修行人，你都不能低看，也不要太高看。

比如有个人就说，佛教就会恢复到佛陀时代的传统，去托钵，日中一食，身无长物，这也是修行。我看不一定。那是印度时期的佛教。到中国不一定适合，中国的文化中，本来就有修神仙的道家思想，还有做人的儒家思想。你这个方式在中国一定传不开，而且中国的气候条件不适合。印度条件很差，天气又很热，适合这么做。所以中国祖师在唐朝时就把印度佛教和中国本土结合，形成最有名的丛林制度。这里面还包括修行的方法，比如早晚课，敲钟法器等，这也是中国才有的。但适合中国人。

前段时间也有一些庙，要行托钵，但作为一种体验是可以的。长期就不合理了。中国国情不适合。度众生的方式，还是在庙里，用的是传统的方式。所以不一定不托钵就修行不好。

还有的人，说庙多了，是非多，有争权夺利的，然后就否认了丛林制度。觉得要恢复到去山里闭关的方式，住茅棚。如果你要清修，住茅棚是很好的。如果你要度众生，住茅棚就是不适合的。佛讲法时，也是在园林，也就是说在热闹的地方弘法。不是躲到山林里去。但这个寂静的传统要保存，可是也不要太高看了。

再讲第三个，佛门金钱戒的问题。不是说不讲钱，不碰钱，就代表有修行，不贪。某某人持金钱戒，我们固然赞叹。但不持金钱戒的人，不代表他就没有修行。古人讲，庙也好比一个家，古人讲，当家三年，猫狗都嫌。不当家不知柴米贵。这就扯到钱了。现在人一般都很怕讲钱。要诬蔑一个人很容易，不是说他骗钱，要不就说男女关系。但你要建庙，维系一个庙的运营，自然就要扯到钱财上。这个事情总要有人管，管的人管不好的，就要背因果。所以要当家，就要做好下地狱的准备。坏名声留给自己，好名声留给人。

一般人碰到有争议的，是非的，赶紧躲开清净。但人都躲开了，事情总得有人去做才行。做的好没有人表扬，做不好就有人批评。这个能背黑锅的人就是大菩萨。

说实话，人是最难管的。有人的地方就有是非。像虚云老和尚一辈子，也是蒙冤受屈，要做事，总有人要找他麻烦。这个时代，就是法弱魔强，就是如此。这个事情，佛门中也有，甚至更激烈。唐朝时，六祖得衣钵，就会被人追杀。你就可以想象当时的情景了。做祖师实在是苦，性命都难保。

其实我们很尊重持戒。但一般来讲，对持戒很粗糙的，也不要轻慢他们。要懂得这一点，就要有生命的历练了。佛门广大，难免鱼龙混杂，而且凡夫僧比较多。但人都是可以修行的，何况他能现出家相。我去很多庙，都感觉现在出家人太少了。这个时代，诱惑性太多。我常跟他们讲，盖庙其实还是挺容易的，叫你来出家来守庙，你就做不到了。尤其是山里的庙，你要能守得住那份寂寞。然后做早晚课，利益一方。就很不容易了。你想看，中国十多亿人口，出家才二三十万人而已。盖庙很快，一年就盖好。日月守住，做早晚课，你就很不简单了。

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